FILOSOFIA DE LA SALUD

*Fidel Gutiérrez Vivanco

nuevafilosofia@yahoo.com

www.efavil.com

El hombre es un ser  biológico, social y espiritual. Esta definición es básica para  poder entender el problema de la salud  y al ser humano  en toda su dimensión.

La salud, es la conservación integral del equilibrio biológico, social y espiritual del ser humano.

¿Cómo se conserva este equilibrio? Conservando las tres esencias del hombre: esencia biológica, esencia social y esencia espiritual. Estas  tres esencias corresponden a sus tres dimensiones: biológico, social y espiritual.

Estas tres dimensiones forman una unidad inseparable y son interdependientes. Por ello, la conservación de la salud depende de la conservación del equilibrio de las tres dimensiones, y por ende, de sus tres esencias respectivas.

Hay una jerarquía en estas tres esencias de orden filogenético y ontogenético.  Este orden es el siguiente:

1)     La esencia biológica surge primero y es común a todos los seres vivos.

2)     La esencia social aparece después y es común a  algunos animales y al hombre.

3)     La esencia espiritual aparece con el hombre y es la única esencia que nos identifica y nos diferencia de los otros seres vivos.

El desarrollo ontogenético (el desarrollo desde la concepción hasta la madurez) del hombre nos puede servir de referencia para entender el fenómeno del espíritu humano. Veamos:

Todos nacemos con el cerebro relativamente en blanco, sin ideas del mundo real. Su activación en el proceso del desarrollo psíquico constituyen las etapas de la formación del espíritu humano. Estas etapas son: el egoísmo, el altruismo y el humanismo. A la etapa del egoísmo le corresponde la identidad individual, a la del altruismo le corresponde la identidad social y a la del humanismo le corresponde la identidad humana. Las etapas de la formación espiritual y las tres identidades del ser humano no  serían posibles identificarlas ni diferenciarlas si no se toma como base la triple dimensión humana: biológica, social y espiritual.  Por ejemplo, veamos las siguientes preguntas: ¿En qué momento se forma la mente? ¿En qué momento surgen la inteligencia racional y la emocional? ¿Cómo estas dos inteligencias se integran en un sistema espiritual? ¿Cómo se forma una  concepción del mundo? Son preguntas que difícilmente se pueden responder si no partimos del análisis de las tres dimensiones del ser humano, de su secuencia ontogenética, y del principio de conservación de sus esencias.

¿Qué significa conservar nuestras tres esencias?

Para responder es necesario saber a qué nos referimos al decir esencia.

La esencia es la interacción principal que determina que un ente exista y se conserve en el espacio y en el tiempo. En el caso de los seres humanos, la esencia biológica es la interacción principal que hace que estemos vivos. Esta interacción fundamental es el metabolismo.

¿Qué es la interacción?

Es el intercambio de energía entre dos entes, dos sistemas o procesos que permiten la conservación del sistema. En el caso del ser humano y de todos los seres vivos el intercambio de energía nos permite estar vivos. En suma, nuestra vida depende de la energía. Y todos los sistemas del universo necesitan energía para conservarse. Esto a la vez nos muestra que somos seres dependientes. Nuestra condición de seres dependientes nos lleva a la interacción. En la interacción ganamos energía por un lado y perdemos energía por otro. La alimentación nos restablece la pérdida de energía por el trabajo físico y mental. Toda interacción implica la pérdida y ganancia de energía. La proporción entre la pérdida y ganancia de energía es variable. Esta variación determina  el estado de la conservación del sistema. Y en el ser humano determina su estado de vitalidad. Así podemos hablar de vitalidad alta, estable y baja. Cuando la ganancia de energía es mayor que la pérdida de energía la vitalidad es alta. Cuando la ganancia y la pérdida de energía son proporcionales la vitalidad es estable. Y en  la  vitalidad baja, la pérdida de energía es mayor que la ganancia de energía.

En la interacción de un sistema (ente) con su medio, cuando la ganancia de energía es mayor que la perdida de energía, el sistema entra en desarrollo.  Cuando la ganancia y la pérdida de energía es equivalente cesa el desarrollo, pero se conserva el sistema estable. Cuando la pérdida de energía es mayor que la ganancia de energía el sistema entra en proceso de involución, decaimiento, desintegración y destrucción.

Ocurre lo mismo en nuestro organismo, precisamente en nuestro metabolismo, cuando los procesos de anabolismo (formación) son superiores a los procesos de catabolismo (destrucción), estamos en desarrollo. Esto es apreciable en la etapa de la niñez, y el organismo entra en desarrollo, crecimiento. En la etapa adulta se equilibra ambos procesos y empieza gradualmente el proceso inverso que se acentúa en la tercera edad,  donde el catabolismo es mayor que el anabolismo, el organismo pierde más energía que lo que gana. Hay más catabolismo que anabolismo, por tanto entramos en proceso de envejecimiento.

Esto es con respecto a la conservación de la esencia biológica, aún nos queda por ver la esencia social y la esencia espiritual. La conservación de las tres esencias determina la salud del ser humano.

La conservación de nuestra esencia social.

Igualmente nuestra esencia social es la interacción entre los seres humanos. Esta interacción es también el intercambio de energía. Este intercambio de energía comprende todas las formas de intercambio o trabajo que realiza el hombre para conservar el sistema de organización social. Aunque se crea y se piense que el trabajo es un fin para el  individuo y termina en el individuo, es falsa en tanto no se puede prescindir de la sociedad. El trabajo tiene un fin social. Tendría un fin individual si pudiéramos excluirnos de la sociedad sin perder nuestra identidad de seres humanos. Lo cual es imposible. Lo real es que todos dependemos de todos. Aún el ermitaño que viviera sólo, aislado de la sociedad y piense que puede excluirse de todos los beneficios de la sociedad, sería imposible. Tendría que fabricar sus propios instrumentos de supervivencia, dejar de hablar un idioma, perder la noción de cultura, y las creencias, es decir, prescindir de la experiencia sociocultural. En esta situación, no desarrollaría su dimensión espiritual. Siendo así ya no sería un ser humano aunque tenga  la forma y las condiciones físicas. Peor aún, ¿le encontrará sentido a la vida?, ¿podrá sobrevivir en tal estado? Quizás sí, si logra integrarse a alguna especie animal.

La sociedad como organización no surge por casualidad en el mundo, tiene una razón de ser, esta razón es conservar la vida individual, y en general, todos los sistemas del universo se formaron para conservar los elementos que forman parte del sistema. Esto es una prueba de imposibilidad de conservación de un individuo fuera de un sistema social. Ni los seres inertes pueden conservarse en su estado libre, por ello los átomos forman moléculas y las moléculas forman macromoléculas, y esta secuencia continua ilimitadamente. El universo entero es un gran sistema integrado. No existen elementos libres. En este universo todos dependemos de todos.

Así, lo que hacemos en la sociedad, nuestro trabajo, es una contribución para conservar el sistema de organización social. De la conservación de dicho sistema depende la conservación del individuo.

Damos servicios, fuerza, trabajo o beneficio a la sociedad y recibimos a cambio otro tipo de beneficio, sea en forma de remuneración, trueque, u otro servicio. En suma, por un lado perdemos energía y por otro lado, ganamos energía.

Así, la interacción social sigue siendo el intercambio de energía.

El ser humano es una unidad inseparable de lo biológico, social y espiritual. Hasta aquí, hemos visto la dimensión biológica  y social, ahora veamos la dimensión espiritual.

Empecemos con la definición de espíritu.

“El espíritu es la energía codificada, sistematizada y registrada en el cerebro humano que se forma en el proceso de la interacción del individuo con la sociedad, la naturaleza y el universo.”

Si queremos conocer la naturaleza del espíritu, es decir conocer de qué está constituido, es necesario prestar atención a la definición de espíritu. Los elementos que se encuentran en la definición son: energía, codificación, sistematización, cerebro, hombre, interacción, sociedad, naturaleza, y universo.

Los términos que encontramos en su definición nos indican la complejidad del espíritu que refleja un alto nivel de organización. En este nivel de organización también se conserva  la  unidad inseparable de la materia y la energía.

A diferencia de otros seres vivos,  el hombre con su espíritu  se ubica en una situación privilegiada en el universo, pero tiene que ser él mismo el gestor de su existencia. En el caso de los otros seres vivos, ellos están sometidos a las leyes de la naturaleza. Pero como el espíritu es la esencia fundamental del ser humano, cobra un valor decisivo en el curso de su existencia. Por ello, sólo el hombre puede conducir su destino en la medida en que entiende los principios del universo y las leyes de la naturaleza. Solamente alineándose al orden universal el hombre puede encontrar su plena conservación como individuo, como sociedad y como humanidad.

Todo ello significa que en su formación ontogenética el hombre debe seguir las tres formas de desarrollo: desarrollo biológico, social y espiritual.

Paradójicamente, el hombre moderno, prioriza el desarrollo biológico y social, olvidando el desarrollo espiritual, porque no cuenta  con teorías científicas que le permita entender el espíritu. Su entendimiento parcial  o el desconocimiento se su espíritu, le ha llevado a seguir un ciego destino que  hoy se convierte en un peligro para la vida del planeta y un peligro para sí mismo por su tendencia a la autodestrucción.

Si el hombre resuelve dicho problema y logra entender al espíritu, la siguiente tarea sería emprender una nueva educación y formación para alcanzar su plena conservación como especie. Este es el único problema no resuelto que pone en peligro su existencia.

En la dimensión espiritual el hombre alcanza la universalización de su interacción.

La interacción biológica se da en el  plano orgánico y en dependencia de la naturaleza, la interacción social  se da en el plano de la naturaleza y la sociedad. En cambio, la interacción espiritual, no sólo comprende la interacción con la naturaleza y  la sociedad, sino, con todo el universo. Prueba de ello son las concepciones  del mundo inherentes a cada ser humano y a cada cultura a lo largo de su historia.

El espíritu integra a las interacciones biológicas y sociales, además, constituye un sistema emergente que conserva sus  etapas previas: Biológica y social. En su formación sigue un  orden ontogenético. Es decir, conserva los pasos sucesivos que ha seguido de la interacción biológica a la interacción social, y de la interacción social a la interacción espiritual. Este orden se conserva sin alteración.

A diferencia de las interacciones biológicas y sociales, en las interacciones espirituales encontramos algo nuevo. Se trata de lo siguiente:

Por medio de nuestro espíritu interaccionamos con otras personas, con la sociedad y con el universo. Este es el alcance universal del espíritu humano. Este alcance universal es la expresión del ser humano a lo largo de su historia, que dio nacimiento a sus diversas formas de concebir el mundo, sea mítica, religiosa, científica y metafísica.

Habiendo visto las tres interacciones que son las tres esencias del ser humano que determinan la salud cuando se conservan en equilibrio, la primera pregunta que podemos formularnos es: ¿cómo conservamos el equilibrio biológico, social y espiritual? La conservación de la salud depende de la conservación de las tres esencias del hombre. Las tres esencias son los tres tipos de interacciones: biológicas, sociales y espirituales.

Las interacciones son el intercambio de energía, cuando la ganancia de energía es mayor que  la pérdida de energía estamos en desarrollo. Cuando la pérdida es mayor que la ganancia estamos en decaimiento.

Parece sencillo, si sólo se trata de ganar energía en lo biológico, en lo social y en lo espiritual. Pero debemos conocer las tres fuentes de energía que necesitamos como seres humanos. Estas son:

1)     La alimentación para conservar nuestro organismo.

2)     El trabajo para conservar nuestra dimensión social.

3)      Los valores para conservar nuestra dimensión espiritual.

De la conservación de las tres dimensiones inseparables depende la buena salud.

Sin embargo, se presenta una dificultad mayor. Nuestro desarrollo biológico tiene un límite, cesa en la primera juventud, luego entra en equilibrio en la vida adulta, ¿cómo conservar la salud, el equilibrio, si  biológicamente estamos limitados cuando llegamos a cierta edad? En el plano social, es posible seguir en alguna actividad laboral  aún estando jubilado, pero en lo biológico tenemos un límite. Aunque dupliquemos nuestra interacción social, para compensar nuestra limitación biológica, seguiremos en desequilibrio, porque el organismo sólo obedece al control cerebral. Y la interacción social puede alterar la función cerebral como ocurre con el estrés, pero no puede ordenar, controlar, orientar y conservar su equilibrio funcional.

La solución a esta dificultad está en nuestra esencia espiritual. Las tres partes del espíritu, lo cerebral, lo psíquico y lo metafísico tienen el control de todo nuestro ser. El cerebro controla todo nuestro organismo.  A nuestro cerebro le controla nuestra mente (lo psicológico). Y  nuestra mente está controlada y orientada por nuestra concepción del mundo, por la dimensión metafísica. En la dimensión metafísica está la concepción del mundo como la imagen del universo en el cual existimos y  que vamos conociendo en el curso de nuestra vida. Por medio de nuestra concepción del mundo orientamos el sentido de nuestra existencia. Por medio de la concepción del mundo estamos conectados con el universo. La efectividad de la conexión con el universo depende de la concepción del mundo que nos hemos formado. Hoy la humanidad cuenta con una vasta información referente a la vida y la mundo, producto del desarrollo de la ciencia. Esta información científica por sí sola no tiene sentido si no hay principios universales que le den sentido. Si el universo es una unidad es porque hay principios universales y leyes universales que mantienen su unidad en equilibrio. Este equilibrio se manifiesta en la constancia del movimiento de los astros, en los movimientos cíclicos de la naturaleza, y en el  orden universal que hace posible la existencia de todos los seres. En este orden universal todos dependemos de todos.

La afirmación, todos dependemos de todos, alcanza a la totalidad, lo que significa que el universo entero es una unidad. En esta unidad nos conservamos. La vía que nos une a la totalidad es nuestra concepción del mundo. La concepción del mundo nos da la estabilidad espiritual. Esta estabilidad espiritual regula y ordena nuestra función mental. Nuestra función mental regula y controla nuestra función cerebral. Nuestra función cerebral controla y regula nuestra función orgánica. Por tanto, por la vía de nuestra esencia espiritual podemos controlar y conservar nuestra salud integral.

Si bien nuestra esencia biológica y social son limitadas, pero nuestra esencia espiritual es ilimitada, lo cual significa que podemos seguir en desarrollo espiritual sin límites. Este desarrollo ilimitado del espíritu humano obedece a la infinitud del universo. Nuestro espíritu en su desarrollo tiende a su universalización, este proceso es ilimitado. Esto abre una perspectiva ilimitada de conservación de la vida humana en la Tierra, naturalmente, si antes no se autodestruye ya sea por voluntad propia o por desconocimiento de su esencia espiritual.

La esencia espiritual es el fundamento de la vida humana.

Así desde la mente podemos influir positivamente en la conservación de nuestra salud.  ¿Cómo podemos hacer crecer nuestra mente?, ¿qué le nutre al espíritu?, ¿qué tipo de energía necesita el espíritu para crecer?

El espíritu se nutre de los valores. Así como hay una diversidad de nutrientes para el organismo, hay también una variedad de valores para nuestro espíritu, unos con más fuerza que otros, es decir unos con mayor valor energético que otros. Obviamente que un individuo consciente preferiría los valores de mayor fuerza. Para tal efecto haremos una clasificación de los valores según su fuerza energética.

1)     Valores individuales

2)     Valores sociales

3)     Valores humanos o universales.

Los valores individuales responden a la conservación individual, su fuerza moral es muy limitada, termina en el individuo, por tanto, son valores  débiles.  Po ello, la fuerza moral de un individualista tiene poco alcance y no puede asumir con eficiencia labores de responsabilidad social.

Los valores sociales, tiene mayor fuerza que los valores individuales porque responden a la conservación de la sociedad. La fuerza de los valores sociales le convierte al individuo en altruista.

Los valores universales responden a la conservación de la humanidad, por tanto, tienen mayor fuerza que las anteriores. La fuerza de los valores universales le convierte al individuo en humanista.

Para que nuestro espíritu opere con valores universales primero tenemos que apropiarnos por medio del entendimiento. Cuando los valores universales están en el cerebro empiezan a reordenar a todo los valores sociales e individuales. De este modo se eliminan los conflictos internos producidos por la contraposición de valores que se contradicen entre sí por estar en un desorden o caos. El desorden mental  produce la entropía espiritual que le hace al individuo potencialmente destructor para sí mismo y para los demás. En este estado el individuo se convierte en la fuente de energías negativas, de inseguridad e inestabilidad, haciéndose vulnerable a cualquier desequilibrio, y por ende, está predispuesto  a la enfermedad.

Los valores universales nos permiten una interacción armónica con uno mismo, con la sociedad, con la humanidad y con el universo, por tanto,  tiene una fuerza universal.

Siendo así, lo primero que debemos hacer es apropiarnos de los valores universales para engrandecer nuestro espíritu y alcanzar la conservación de nuestra salud plena.

La salud del ser humano descansa en la salud espiritual. La salud espiritual se forja con la apropiación de los valores universales. Los valores universales responden al principio de conservación de la vida humana cultivada a lo largo de su historia, son principios referenciales para la conservación de la humanidad.

GLOSARIO DE TÉRMINOS.

Ente: Todo elemento material del universo. Todos los entes son sistemas de organización.

Esencia.-  Es la interacción fundamental de un sistema de organización o ente.

Existencia.- Es el tiempo que el ente conserva su esencia.

Interacción.- Es el intercambio de energía entre dos o más entes. En toda interacción hay ganancia y pérdida de energía.

Sistema.- Es el conjunto organizado de entes afines en interacción. Todo sistema se conserva por la interacción, por el intercambio de energía.

Principio de conservación.- Es la afirmación de todo ente en conservar su esencia.

Principio de destrucción.-  Es la imposibilidad de autoconservación. Todo ente para conservarse necesita de otro.

*Fidel Gutiérrez Vivanco, Filósofo peruano autor del método PRINCONSER, y de las 5 leyes del desarrollo de la mente. También es autor del principio de conservación y de otras publicaciones.